專題工作坊報告(二)

「繪?貼說，兼繙海外」：
廣東《述報》（1884-1885）的時事知識取徑
葉嘉教授

「日報」為「動的態勢」，也是「變的跡象」。研究日報中的翻譯，不但能夠研究當時知識的取徑，也能了解時人傳播知識時遇到的困難及得?。從屬於子計劃「閱報到譯報的廣東學人：
《述報》（1884-1885）與《嶺學報》（1898）的譯電研究為中心」之下，葉嘉教授在2020年9月17日報告了「『繪?貼說，兼繙海外』：廣東《述報》（1884-1885）的時事知識取徑」此一講題。

在報告中，葉教授首先點出譯報的重要性，此類報紙因清末獨特的歷史原因而並不罕見。魏源曾在《海國圖志》記載譯報的由來：「近年僱有翻譯之人，因而輾轉購得新聞紙，密?譯出，其中所得夷情，實?不少，制馭準備之方，多由此出。雖近時間??托，然虛實可以印證，不妨兼聽並觀也」。而在廣東，第一份廣東人自辦而公開發行的譯報名為《述報》，發行時間為1884年4月18日至1885年4月3日。根據1884年4月18日的〈述報緣起〉，《述報》裡的資料是「多方羅致，以便譯讀。固欲以兼收並蓄，集思廣益，每有同此一事，各報懸殊，互考參觀，乃確得其實據。蓋兼聽則明，偏聽則昧，理或然也」。於此，葉教授形容，她希望透過研究翻譯，了解其中對西學的取徑，從而討論當時的翻譯現象，如何作為知識流入並改變一時一地，並且作為文化配對而轉入和改變。

雖然《述報》是廣東人自辦的報紙，但對於《述報》的資料，現時研究仍然有限，如對辦報者「羊城述報館主人」的身份，現時雖然有三種推測，但三種皆不得證。而葉教授據發行商推測，「羊城述報館主人」或為親官府但非官員，具有財力而富有學養的士紳。因此，葉教授從讀者群體的角度，以「文本特徵」、「傳閱範圍」及「書局出品」幾個方向分析推論。

在文本特徵中，葉教授透過文本分析，點出《述報》為時聞的語體，用字較淺易，所用的典故不深。同時，《述報》雖然是譯報，有思考過中西學的特點，但並沒有訴諸於文字，亦主要講述科舉制藝對文人的影響。由於主要讀者為廣東人，會自採?地新聞，文本中的音譯也與粵音相符，例如Singapore 譯為「星架波」或「新嘉坡」，Glasgow譯為「嘉刺士古」等。而在傳閱範圍，葉教授以《述報》於1884年4月18日的〈頭版告示〉為據，說明《述報》雖是地區日報，但並非只有省內讀者，其銷路遍及港滬等地。而在省內，透過地圖的分析，葉教授形容，此譯報派發及傳閱地點接近官府、領事館和學府，而在報刊中有針對廣州越華、?秀及羊城三大書院的廣告，估計其讀者群以包括學子在內的廣東普通知識分子為主。

通過研究出版始末的描寫，可知《述報》面向粵地普通知識分子，為粵地知識結構生變之徵。

在具體研究中，葉教授介紹了自己的理論前設與方法。其研究使用各大期刊數據庫，如「全國報刊索引」、「《申報》1872-1949」、「香港舊報紙數碼館藏」及「Brill Online Primary Sources」，逐篇溯源，取樣於創刊號、第一年第一卷、第七卷中文章數量最多的連續三號、第十卷中前人研究曾抽查來源的兩號及終刊號。她以九日報紙合共191篇，來作採樣溯源分析。

以下為葉教授的溯源結果：

從中，葉教授得出五種《述報》的生產方式：第一，是從固定中文日報摘取譯報和譯電消息，記錄來源時略過所取中文日報，只錄外文來源，如從某一期報刊提取內容，分幾日入刊，使有以為繼；第二，是以一份期刊的連續幾期摘選重組，散入幾日的 《述報》，以呈現日日兼繙的效果；第三，是數則來源輯為一篇；第四，是自撰消息而佯裝翻譯，即符合翻譯研究定義之「偽譯」；第五，是真正的翻譯（狹義、語際）。在以上五種生產方式，葉教授歸納《述報》的時聞知識生產其實是「『兼繙』為表，轉錄、『偽譯』為實」。

文本中「爰照譯登」、「姑譯錄之」、「照錄之」等字眼，為當時文人雖然辦報紙，但又有著「轉錄譯稿而進入《述報》的懷疑」。故葉教授以焦點文本細讀，分析了在《述報》創刊之前《循環日報》載北甯戰事所顯示的資訊危機（1884年3月12日至4月中），通過文本中「姑錄」、「照登」、「故照譯之」、「以符日報體裁」等常見字眼，輔以近年學者對「鴉片戰爭前的『資訊戰』」及「西方報業『偽資訊』流行」的研究分析，揭示當時《述報》報人的懷疑之由來，並歸納為「頻繁轉錄拼接之際，關於時聞和譯事的懷疑愈發明顯」。

此懷疑不限於譯稿，在同一時間，《述報》亦有刊登一些對中國學術和仕制懷疑的文本，如〈論格致之始〉及 〈讀書宜遵格致說〉（1884年4月18日）、〈英國書籍博物院〉、〈各國博物會彙紀〉（1884年4月19日）、〈不學無術論〉（1885年2月27日）等。 藉助時聞與時評的對讀，葉教授認為：「譯報而生的懷疑，似與報人對自身知識與知識體制的反省同步」。

在最後， 葉教授引申出幾個研究想法：

第一，《述報》取材《循環日報》、《申報》，《循》、《申》取材在華洋報，除此之外，還有什麼知識來源？如何形塑粵地知識分子？

第二，黎國廉〈嶺學報緣起〉談譯報：「五味?陳，有舌者自能辨之。請無庸空譚也，五色?陳，有目者自能擇之」；粵地有不少「通人鉅儒，洞西之微而窺其奧者」；尤重未譯之書，「妙選譯人」《（嶺學報》（1898）），是否與其研究所得的「譯報而生的懷疑，似與報人對自身知識與知識體制的反省同步」作討論？

第三，當時中西共時的特點是印刷、報業與資訊爆炸，而西哲有懷疑論（Skepticism)，那麼中國知識內部史該如何上溯，以解釋粵地菁英的知識圖景？

*節目重溫影片已上載到中國文化研究所Facebook，以下是節目重溫連結:
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